沧海桑田，老闵行的发展是上海城市发展的一个缩影，与上海市文脉密切相连，而近现代的海派文化也在这里生根发芽，并得到彰显。
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第五季，我们邀请了文绮中学的青年才俊来诵读《“小上海”老闵行》。你将读到的是《旧年风俗曾记否》节选。一起跟着声音，看看旧时过年期间有怎样的风俗……
旧年风俗曾记否
刚守完岁，不多时鸡鸣报晓，新年到了，爆竹一声除旧，先先后后的鞭炮声响遍全镇。家家开始忙碌起来，敬天地神是第一件事，点香烛、供糕点，一家之主操持仪式，按辈分长幼一一拜过天地。有家祠门户还向祖宗叩头祭祀。小辈向尊长“拜年”后，仪式便结束了，孩童还可拿到一份预先准备好的“压岁钱”。
富裕门户以“八仙桌”为供台，前置一对点烛的“蜡台”和香炉；中为糕点、糖果、蜜饯等装于“和合盘”“七珍盒”内为供品；后置天地神像，也多以福、禄、寿三星图替代。
早点是甜食，一般是“糖圆子”。喝茶的人第一口先吃糖茶，也可放一枚橄榄称元宝，然后便可喝茶了。
吃罢早点，年长的祖辈守岁后体力不支，去睡觉了，穿着新衣服的孩童拿着压岁钱找同伴上街玩耍去。
大年初一禁忌的事很多：不扫地，不理发，不洗衣，不泼水，不串门走亲戚，不说脏话粗话。小孩说漏了嘴大人要说“百无禁忌”。
出门碰到熟人、邻居的礼貌语是“恭贺新禧”“新春吉祥”等。
春联在年前已贴好，也可在初一日贴。百姓门户人家只贴一张红纸便有节庆的气氛了。
商铺在初一不开张营业，但老闵行镇有一处却热闹非凡，这就是在东外滩（佛阁弄以东）的地方。这里聚集了吃、玩的商摊，一摊紧接一摊，有牛肉细粉汤、豆腐花、小笼包、汤包、汤团、馄饨、五香豆腐干、甜面酱豆腐串、冰糖葫芦、米花糖、芝麻糖、粽子糖、状元糕、绿豆糕、云片糕、五香豆等。
玩的有“套泥老爷头”“转台”“押头子”等。“套泥老爷头”是以小藤圈在一定距离外扔出套中即为奖品，距离越远奖品价值越高。“转台”是一个圆盘，中间立杆上有一根挂了针线的可旋转横杆，用手拨转后针停留处标有奖品项目，奖品价值大的园盘上格子越小，针落在上面的机会越少。“押头子”（股子）是押点数，押得对的得奖，也称“六门斗”。
商摊以东，还有露天说书的，略放几条长凳便可招揽听客了。说的大多是本滩的“说因故”书，说书先生手拿竹纤和钹，说说敲敲，在讲得有声有色的时候停顿下来收钱了，给多给少随意，不付钱的在旁边听也行。也有卖“梨膏糖”的，一手拿小汤锣，一手拿小竹板，唱了一段“小热昏”后推销梨膏糖，不停地唱不停地卖，顾客一波又一波。
从年初一至年初五，这里整日人头攒动，叫卖声、吆喝声不绝于耳。初六后各商铺开张营业，市场也就自行解散了。
老闵行镇商铺颇多，大年初一是不开张的，大商号或合伙的商号一般都有伙计、学徒，他们上午休息下午进行盘点结账，计算去年的收成。
年初二日，可以串门跑亲戚，见面时相互问候“恭贺新禧”，做生意的祝贺“恭喜发财”。家庭一些扫地、洗涮的禁忌事，这天起便可做了。
初三日，大户商家依旧早上点香烛敬天地，一般门户家便随意了。新出嫁的女儿，初三回娘家拜年，当天得回夫家。
初四这一日，街上多了许多“鱼担子”，都是鲜活的大鲤鱼，这是因为商家们迎接财神所必须用的，取于“有利、有余送元宝”的含义。这日的夜饭，老板全家、伙计徒工聚在一起吃“迎财神酒”。放台面中间的鱼是不可动筷的，表示吃剩有余的意思。
这席酒，最担心的还是伙计。酒巡过半，老板宣布留去，年成不佳，伙计被辞掉，但不论留去，红包人人一份，大家感谢老板说一番祝贺恭维话。
老闵行镇的各大花米行、毛猪行、竹木行、南货、棉布等商号，“接财神”要行隆重的仪式。供桌上菜肴丰盛，香烛用上品的。大鲤鱼用红丝绳吊了起来，鱼肚上斜贴一方红纸。也有商号在席中放“猪头三牲”，红纸贴于猪头中央。
在差不多时辰时大家一一拜过财神，待一交初五子时，爆竹声便响了起来，一年收成好坏，期待财神菩萨的保祐，从这一刻便开始了。
正月十五是一年中第一个月圆的日子，称“元夕日”或“元宵节”，是整个春节活动的高潮。“吃元宵”和“观灯会”是闵行镇二项重要的习俗。镇民把元宵分为实心的“圆子”和有馅的“汤团”二种。实心的做得较小，称“小圆子”，以糖、桂花、桂圆、蜜饯作佐料。汤团则甜咸荤素皆有，肉、菜肉、豆沙、芝麻沙为大多数，各家以喜好制作，一般为夜食元宵。
大户人家在客堂中挂上一或四盏灯的，多为“走马灯”“花兰灯”“荷花灯”等品种，也有在家门口挂红灯笼以添喜庆景象。
初一月半为进香日，不便走动的老年妇女在家中观音菩萨前上香念佛。年轻信徒去观音阁、清净庵拜佛或请庙姑问吉占个卜。
傍晚时分，一些人家“迎灶君”的奉祀开始了，考究一些的灶头，砌筑时已留有“神龛”，常年请着灶君老爷，没有神龛的可在灶头中间贴上“灶君图”。灶台上放置甜食之类如花生糖、芝麻糖、桔子、甘蔗和甜点，家主点香烛后按灶君图上文字念一遍：“上天言好事，下界保平安”，合掌三拜，待香烛燃尽也即祭毕。
老闵行镇向有元宵节观灯、赛灯的风俗。“灯会”是一项民间的文化活动，需要巨大的财力支撑。闵行凭着得天独厚的黄浦江码头经济形成的商业大户，是活动的主体。
灯会队伍在下午起便在闵行大操场（体育场）集中了，陆续从四周乡镇赶来的有马桥、北桥、塘湾、颛桥、塘南的队伍。
天黑时分队伍开始出发，行进路线为：进入北街向南至大街南端后折向前东街，再向南后沿浦江路进入沪闵路，向北折至新安路、新街后进入后东街，过后东街后沿横泾滩时队伍逐渐解散。
灯会队伍之长，观者之多在闵行镇上也称一个奇观。一般，灯会队伍行进至北街中段“一笑园”茶馆处便舞动起来了，这时，爆竹声、锣鼓声、叫好拍手声响彻云天，而在大操场等待出发的队伍还有一半呢。届时，街道两边站满了人，两层楼住户家的窗口人头挤挤，沿街商店里头也人满为患，远望一片人山人海，人头涌动。
穿着彩装、举着灯牌的是队伍的领头。灯牌中设举棒，上为方形箱，四面糊色纸，边有锯齿形彩色布番，左右两边加红丝吊穗和飘带。灯牌前书“灯会”两字，后有“风调雨顺”“五谷丰登”文字。
日前，闵行区政协办公室、区教育局、团区委和闵行区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，将陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第五季，我们邀请了文绮中学的青年才俊来诵读《“小上海”老闵行》。
“闵行为本邑首镇，地当水路之冲，户口殷阗，商业繁盛，距县治约六十里许。地产棉花多于粳稻。风俗素称朴实，近亦渐趋浮靡。水道有小轮，陆路有汽车，交通颇便。镇之西北有北桥镇，钟楼在焉。其西为马桥镇。而其北为颛桥镇。四镇统称为西南乡云。”
这是由上海著易堂出版于1927年的《上海乡土地理志》（李右之著）对闵行的描述。
书中的“闵行”指的是镇。1960年1月设立闵行区后，撤销了闵行镇建制，闵行镇这块地方被约定俗成称作“老闵行”了。1992年9月，原上海县和原闵行区“撤二建一”，建立了新的闵行区，但“老闵行”的称呼在当地民间依旧使用着，并泛指为整个江川路街道。
历史上的“老闵行”地区，古有秦皇驰道连通上海县署，为水陆要津，因地域之便，长期以来，这里商贸发达、街市繁华、人文荟萃、群贤毕出，一度在江南地区城镇中颇有影响力。
使老闵行发生翻天覆地变化的是在解放以后。随着上海汽轮机厂、上海电机厂的建成，现代工业开始发展，这里建起了汽轮、电机两个工人新村。1958年起，大批工业企业迁来，老闵行成了我国重要的工业基地。1959年建成以一号路（江川路）为主的10条城市道路，在主要道路两侧配置商业网点。以东风、红旗新村等处为中心，新建各类职工住宅25万平方米，学校、医院、邮政、银行、影院、菜场、公园等设施也开始有计划地逐步配套建成，昔日的经贸重镇终于蜕变成为一个现代化工业新城，著名的卫星城，形成最初的产城融合区域。
1980年代后，随着城市化的推进，江南古镇的街景在老闵行逐渐消失，但《闵行诗存》“序”中所描述的“舟车辐辏，人物昌丰；虽无临淄之十万家，已聚德星于五百里。”之历史记忆和人文信息，却有幸留存了下来，且引起越来越多文史研究者的重视和探索。